Dans les précédents chapitres de cette partie de Être soi-même, Claude Romano s’est penché sur la grâce chez Castiglione, et comment son Livre du Courtisan a influencé la Renaissance. Avec Montaigne, on voit déjà s’opérer une transition : la grâce passe des palais à l’individu quelconque. Elle devient naturelle. Le style même est l’expression de l’individualité de son auteur. Ce qui intéresse Montaigne est l’être véritable, c’est-à-dire l’être sur le mode de la vérité. C’est une ipséité en tant que refus de se dissimuler, véracité de l’existence que l’on porte, qui nous informe par responsabilité. Mais l’intérêt de Montaigne, c’est aussi qu’il mesure ce qui fait obstacle à l’accès à notre être véritable. Seule la franchise permet d’accéder à notre forme maîtresse.
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